作家黎明的博客

 性开放是鼓噪卖淫“非罪化”吗？（图）

作者：黎明

     众所周知，《花花公子》，靠俊男靓女的裸照风靡全球！在上世纪六七十年代的“性革命”时期，阅读《花花公子》成了青年人叛逆的象征。 娱乐明星成功的秘笈——“走光露点”。雪地上撒野，不知是一次“驴打滚”还是一泡香尿？金钱和欲望成了这个世界的“流行和咏叹”！试想，面对袭卷“性革命”的“情色文化”风暴！那我们该作怎样的思考和面对呢——
    前段日子，学者李银河在其博客中发文《我的最新决定》。文中提到——由于“来自不是一般老百姓”的压力，而不得不“闭嘴”。为此，李银河决定：“第一，尽可能少接受记者采访；第二，尽可能少发表与性有关的言论。”就李银河的“性爱观”，譬如其鼓捣的“卖淫应该非罪化”、“开淫乱Party不违法”、“同性恋者引领时尚”、“换妻多夫论”等话题……一时间，其话题就像“洪水猛兽”般翻卷着中国性文化的思潮。
    互动文本时代的到来，学者也好，草根也罢，大家都有“话语权”——“我不能同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利”。这几乎已是中国文化人的一句口头禅，然而，又有谁真正能理解、诠释和领会这句话的真正含义呢？其实，我们可以不接受李银河的观点，但也不必摆出“卫道士”的虚伪和霸道锁上诉求者的嘴巴，尤其更不能剥夺他人的言论。
    的确，换妻是不道德的。因夫妻关系已是一种法律上的契约关系，任何一方或双方不能以“个人自由”为借口，擅自违反这种契约关系。
　　心心相印，灵与肉的结合，才算是幸福的婚姻。正如中国性学会副理事长张枫指出：“李银河的‘如果符合性学三原则(成人、自愿、私密)，而且配偶双方自愿，就可换偶’的观点……这些观点作为学术探讨可以，但不宜大范围倡导。”像“换偶”、“一夜情”还是属于少数人的、边缘化的选择，目前应该倡导的还是科学、文明、进步的主流观念。
    其实，“一夜情”、包二奶、卖淫”的现象，拿“婚姻是爱情坟墓”作托词，“欲望”撒成黑夜无边的网。情感的透支，夏蝉的鼓噪！“性开放”时代，“欲望船”载着情欲，不知是情感的饥渴？还是生命精神的幻象？像一团欲火燃烧在灯红酒绿中。“
    就爱情和畸情而言，有人竟把妻子和妓女鼓捣在一起，用惊世骇俗的语言，用哗众取宠的观点，得出所谓“妻子比妓女更低贱”的悖论。
    其论点：“妻子和妓女，实际上是女人之树上分开的两根枝桠，她们都承受着被“玩”的宿命。亚当夏娃从伊甸园中出来，便体味了爱情的苦果和生儿育女的沉重和痛楚……”
    妓女的角色，是欲望泛滥的“怪胎”。其在贤妻良母眼中——妓女是破坏家庭、传染性病和畸情的病毒。然而，在现实浮躁的社会里，妓女此类“职业”不仅存在着，而且还显得“昌盛”。两类间，渭径分明，是情感与道德的交锋，是传统与边缘的分化……妻子是用婚姻这一契约的方式，受法律保护的情感维系家庭的样式。而妓女只能用青春“赌”明天，杀出一条生存之路，施者和受者之间，情欲渲泄的砝码，就是金钱的交易。
　　波伏娃（法国女权主义者）认为：从经济学的观点来看，妓女的地位和已婚女人的地位是一样的。马罗在《成年人》中也说：“靠卖淫出卖自己的女人和靠婚姻出卖自己的女人，她们之间的唯一差别，是价格的不同和履行契约时间长短的不同。”
    的确，“虚无主义”看待俗世凡尘、权色诱惑和情感嬗变的现象！这一矛盾体中俨然生出了“爱情与畸情”的对峙。譬如，情欲的泛滥，都市黑夜的“欲望船”，载着焚情的饥渴和难填的欲壑，畸情孽缘，心理的扭曲和情感的迷惑。试问，性开放是鼓噪卖淫“非罪化”吗？

2007-05-09 | 网络美女陪聊是与“郎”共舞？(图)

2007-05-09 | 文化“圣殿”在草根狂欢中倒塌？！

2007-04-22 | 文艺复兴荣担“神性”的光芒！

2007-05-08 | 李银河破解“性”的心灵密码？（图）

2007-05-06 | 包养边缘女生是鼓噪“卖身”吗？（图）


2007-04-22 | 徐静蕾“裸画”是天价艺术吗？（图）

2007-04-19 | 徐静蕾“绯闻”是恋情惹的祸？(图）

2007-04-23 | 中国作家唯有余秋雨“独醒”吗？

2007-04-19 | 媚俗是中国作家创作的“宿命”？